拜啸霖：我的家乡拜家村

　　拜啸霖，渭南大荔官池镇拜家村人，高级工程师。曾经有过文学的梦想，为了生活消逝于世俗化、职业化与碎片化的工作。业余喜欢蒙元历史研究，偶尔为文自娱自乐。

　　——作者简介

　　在谷歌地图上搜索，“拜家”有两个，分别是陕西淳化县的拜家，彬县香庙镇北（下新庄北）的拜家，而“拜家村”有三个，一个是云南大姚县的拜家村，一个是宁夏泾源县的拜家村，还有一个就是我的家乡——陕西大荔县拜家村。

　　我的家乡拜家村，在关中唯一有沙漠的地方——“沙苑地区”。

　　提到沙漠，一般人的心里自然会想到“今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟”的荒凉，或者是“君不见，走马川，雪海边，平沙茫茫黄入天”的寂寥，或者“黄沙漠南起，白日隐西隅”的沙暴。

　　史前文明时期，我的家乡一带曾经是海的故乡。

　　八亿年前的大荔沙苑一带，是浩瀚的秦岭洋，秦岭洋分割着北部的华北地块和南部的扬子地块。大约四亿年前开始，北秦岭地壳逐渐隆起，发展到两亿年前，秦岭洋南、北的陆地版块发生强烈碰撞，秦岭洋渐渐消失，形成了秦岭。以后在数千万年的地质变化中，这一区域先后出现过黄土塬湖、三门古湖，约到一百四十万年前才形成黄河、渭河。史前考古认为，二十万年前的大荔先人，常在三门古湖之畔渔猎，那时的“沙苑地区”是蓝色的天堂，浩瀚的海洋，碧海蓝天，一望无际。

　　大约十五万年前，三门古湖向东溢流切穿三门峡，黄河入华北平原东流，自山东东营入渤海。后来随着三门古湖的湖水东泄，水域面积逐渐缩小，直至干涸，水落沙出，逐步形成了沙苑。那时候这里水草丰美，景色如画。

　　家乡大荔南北、东西地理差异较大，北部多为黄土台塬，南部是渭河平原，东面以黄河滩地、湿地、盐碱洼为主，西部多为黄沙地。中间以洛河为界，北面是洛惠灌区，南面是“沙苑地区”。以我的家乡拜家村为界，南面是渭河平原肥沃的胶泥滩地，北面是关中少见的黄绢绢沙地。记忆中七十年代末到八十年代初，家乡沙坡连绵，沙井随处可见，沙绿叠翠，苇叶生姿；槐树林遮天蔽日，槐花簇簇洁白，树树相连；枣花引蜂恋蝶，沁人心脾；沙泉清澈甘冽，馨香清远……如诗如画。古代人为了繁衍生息，出于生存的本能和需求，都是逐水而居，选水草丰茂处为栖息之地。即使皇家、勋贵也不例外，西汉开国将领、丞相周勃的封地于此，唐朝皇家战马繁养场于此，至今家乡大荔的一些地名仍留有历史的记忆，比如官池、东池、西池、石槽……1955年考古发现的“沙苑文化”，以狩猎经济为主，其遗存石器集中分布在大荔渭河与洛河交汇处的沙丘地带，是中石器时代的典型代表，从一个侧面佐证了“沙苑地区”是黄河流域原始农业、畜牧业的萌芽之地，也佐证了“沙苑地区”远古时期水资源的丰富。

　　对于这一带的地理特点，从农业种植的角度，《续修大荔县旧志存稿》[1]记载：“南乡渭北洛南，沙苑横亘，高阜低堆，隙地无几，加以风沙飞走，地力薄弱，不善五谷。据光绪初，邑宰周倡劝鑿（凿）井，各村颇遵行之，然沙苑地狭风多，麦粟终寡，其所产则金针菜、落花薓（生）、红薯等。”从农人的角度看，这一带春季多风沙，水利灌溉基础设施缺乏，基本是靠天吃饭，故而农人的印象并不好，认为这里环境恶劣，五谷难长。另外这一带三面临河，东面黄河，南面渭河，北面洛河，被固定在有限的区域，只能借助水域交通，这在农耕时代成为制约农村人的天然障碍。据说唐肃宗李亨就是看到这里三面临河，形成一个“C”字形的区域，只有西面一个交通出口，便于控制，便把其借来平定“安史之乱”的回纥兵安置在这里的。至今家乡年龄大的老人还常常提起，家乡拜家村北面林场一带，就是当年“回回”人居住的村庄。但优劣都是相对的，物资缺乏的年代，粮食是硬通货，是衡量一个地方富裕程度的主要标志，沙苑一带不善五谷，无疑不是一个好的生息之地。但正是因为不适宜于种植五谷，家乡一带的农人在稀薄的沙地上，或者大量地种植桃、李、杏、枣、梨等果树，或者种植花生、西瓜、打瓜、脆瓜、金针菜、红萝卜、红薯等经济作物，以此弥补家用。随着改革开放，交通条件的改善，“黄花菜、落花生、红萝卜、麦黄杏、五月桃”成为家乡农村人主要的经济来源，甚至成为经济支柱。当地的谚语有云：拜家杏，阳村桃，三里的李子实在嘹。

　　家乡拜家村一带，还是现今湖北、湖南荆楚人的“家乡”。

　　1994年8月16日，河南新蔡考古所发掘葛陵故城墓葬[2]时，发现一座大型楚墓，从该墓中清理出1571枚楚简，约8000个文字，内容为两类，一为卜筮祭祷记录，即为墓主人生前的占卜祭祷记录、自己祈祷的记录、祭祷记录；二为遣策，即对墓主人馈赠物品的记录清单。按照楚简所处的层位和区域，考古人员将楚简分为甲、乙两区，甲区楚简编号者523枚，乙区楚简编号者299枚，残损严重者临摹时编号者749枚。

　　15年后的2009年，湖南大学周宏伟教授对“新蔡楚简”中编号为甲三11、24号的楚简内容进行了研究，论文发表于当年的《北大史学》杂志第十四期。周教授研究认为： “颛顼”的封地“高阳城”，就在我的家乡拜家村一带。

　　屈原《离骚》言：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，意即：“我是古帝高阳氏的后代子孙啊，我的伟大的父亲叫伯庸。”高阳氏即颛顼，不仅仅是楚人屈原自认为是颛顼的后裔，荆楚人都认为楚国的建立者熊绎[3]为其祖先，而熊绎是颛顼的后裔，所以颛顼是荆楚人的先祖或始祖毋庸置疑。

　　从以上两条信息可以得出一个重要的结论：荆楚人的祖先颛顼的封地“高阳城”遗址就在我的家乡一带，我的家乡一带曾是荆楚人的祖先生息繁衍之地。

　　周宏伟教授研究“新蔡甲三11、24号楚简”的内容认为，熊绎之前的荆楚人先祖居于“雍、商”[4]。“雍”[5]，即古雍州，指现在的关中平原一带。“商”[6]，即古商地，指现代的丹江流域一带。

　　颛顼“因佐少昊有功，被封于高阳”[7]。“高阳”地名，源于颛顼的“氏”，“颛顼”为帝号，姓“姬”，名“乾荒”，国号为“高阳氏”。颛顼的封地“高阳城”居于“雍”，就是“关中东部的雍州荆山北一带”。

　　《水经注 卷一九 渭水》记载：“渭水之阳 ，即怀德县界也 。城在渭水之北、沙苑之南 ，即怀德县故城也，世谓之高阳城 …… 。”即“高阳城”，就是西汉的“怀德县故城”，而不是有些史料记载的河南开封杞县的高阳镇。

　　“怀德县故城”，不是位于今陕西省大荔县东老朝邑县一带的西汉裏（怀）德县治”[8]，是位于“渭水之北、沙苑之南”考古新发现命名的“拜家城遗址”，这个遗址就在我们村——拜家村东北一公里处。

　　周教授还根据位于拜家村的“高阳城”遗址，以及雍州荆山在高阳城以南的论断，提出大荆山就是现在的“华山”，而不是一些史料记载的大荔老朝邑县一带的荆山。

　　一句话，黄帝的孙子，五帝之一的颛顼封地，就在我的家乡一带。“高阳城遗址”，就在我的家乡——大荔县官池镇拜家村东北一公里处，考古界将其命名为“拜家城遗址”。

　　这也是后人将西汉“裹(怀)德县故城” 称为“高阳城”的原因。

　　据清朝乾隆七年《大荔县志》、咸丰年间的《同州府志》和道光八年（公元1828年）的《拜氏族谱》记载，我的家乡拜家村清代时的村名为“兴平村高阳里”。据说我的家乡最早的村名是“华志乡”，源于《拜氏家谱》中记载的“华其郡，誌其人”，即蒙元“四杰”、“太师国王”木华黎后裔迁徙至此，为此地“增添了光彩”，为纪念元朝第五个皇帝硕德八剌朝的右丞相、改革家拜住，其子笃麟 铁穆耳以“拜”为后裔姓氏。后来村名改为“东杨村，即东阳村”，一说源于“高阳城遗址”，一说因位于阳村之东而名，阳村之名又源于“高阳城遗址”。再后来村名又名“梧柳村”，一说因村城墙周围梧桐、柳树多而得名，一说城内有五颗年代久远的柳树，是“伍柳”的转音，还有一说是“吾留之地”的谐音，即蒙元勋贵后裔在明代的避难之地。清代，因常受渭河水患浸崩，村子向北迁至沙苑，祈愿村人“兴盛平安”而名“兴平村”。“高阳里”来自明朝的村镇管理体制“里”，“里”设有“里正”，“高阳”源自颛顼封地“高阳城”。

　　《续修大荔县旧志存稿》429页[9]记载，拜家村时称“兴平村”，属于第三保，“缄沙邸联保，共七保五十三家”。兴平村分为“东兴平村”和“西兴平村”，“东兴平村”属于第一保，即旧时所称的“拜家、太白池”，“西兴平村”属于第二保，即旧时所称的“拜家”。同一县志的430页记载，时阳村分为“东阳村、阳村屯、中阳村、南阳村、西阳村、北阳村”六个村，分别属于第一、二、三、四、五、六保。民国时期拜家村和西边的阳村归属渭阳乡，乡亲们把拜家和阳村笼统地叫作“阳拜村”，至今我们村西边的三个村子还以“阳村”命名，分别称作“东阳村、西阳村和北阳村”。关于“高阳里”和”“阳村”之名的来历，都缘于此地曾是高阳氏的封地。

　　一个地方的名号，往往记载着先贤的功绩，历史的变迁和文化的传承，这些与“高阳”有关的村名，是五帝之一的先人高阳氏在这片土地上留下的历史碎片，也承载着当地老百姓对高阳氏的追忆与纪念。荆楚人尊高阳氏为其先祖，很难想象如今的“沙苑地区”，会是逐水、好水、喜水、爱水的荆楚人先祖的生息繁衍之地，我想远古时期的“沙苑地区”，一定是个烟波浩淼，水草丰美，鱼虾欢畅之地，要不怎么能承载视水为精神魂魄的荆楚人的先祖呢？

　　后来，随着历史潮流的变迁，自然环境的变化，繁衍生息的需求，荆楚人的先祖一路向南，逐水而居，翻大荊山(即今华山)，越大荆川，渡丹江商水，过陨西，聚居于鄱阳湖两岸。

　　我的家乡拜家村，伫立在渭河平原希望的田野上。家乡所在的 “沙苑地区”，东临黄河，南据渭河，居中洛河，是黄、渭、洛三河的交汇处，水资源丰富，是关中地区的粮仓和水果之乡，经济作物丰富。黄河到了大荔，便不再像一个莽撞的青年汉子，更像一个进入成熟的中年男人，没有了在陕北黄土高原的浊浪滔天、凶猛高歌的气势，以舒缓、悠扬地节奏缓缓流淌，河面也变得宽阔而敞亮，河水也不象上游那般的浑浊，泥沙下沉，有些许的清明之景象了。渭河自西向东从大荔县域流过，岸上冲积而成的渭河平原，一马平川，一望无垠，土地肥沃，绿毯如茵；洛河从段家镇庙底村进入大荔，自西北向东南流淌，到赵渡镇的“长春宫遗址”一折而向南，在雨林乡新建村以南流入渭河，而后融入华夏母亲河黄河。

　　史前文明蔚蓝的海已经远去，黄土原湖、三门古湖早已干涸，荆楚人祖先的遗迹还在那里，家乡人的希望还在那片葱茏的田野里。油然想起杜牧《归家》中的诗句：“稚子牵衣问，归来何太迟？”回望家乡，不由得使我沉醉，沉醉不知归期。

　　我的家乡拜家村，就流淌在在沙苑地区历史文化的长河里。

　　[1]《续修大荔县旧志存稿》，卷四，土地志六 物产，67-68页，陕西省印刷局承印，1937年

　　[2]位于河南新蔡县西北25公里的李桥镇葛陵村周围。

　　[3]司马迁：《史记 卷四十 楚世家第十》

　　[4]根据新蔡楚简甲三11、24号简文：“昔我先出自邕（ 雍 ）、連（ 商 ），宅兹沮 、章（ 漳 ），台（ 以 ）选迁处。”大意为：以前我们楚人的先辈本居住在雍、商一带。

　　[5]据古籍《尚书禹贡》、《尔雅释地》的记载。

　　[6]据古籍《尚书禹贡》、《尔雅释地》的记载

　　[7]司马迁：《史记 卷一 五帝本纪》记载。

　　[8]“县治”是县衙所在地，也就是现在所说的县政府所在地；“故城”是指早就有的城池。

　　[9]《续修大荔县旧志存稿》，卷二，保甲八，大荔县联保组织表八，陕西省印刷局承印，1937年。