民营企业家程时银又撰文《说安康 话恒口》讲述陕西故事

远古时期，安康一片汪洋，唯有平利的女娲山和安康的牛山是两座孤岛。燕山造山运动，安康的骨架逐步形成。后在喜马拉雅山的第二次造山运动中，由于地壳的变化，原经石泉的池河、汉阴、月河的古汉江，改道南流，安康形成三大峡谷，即月河大峡谷、中坝大峡谷、汉王城大峡谷。最终汉江接秦岭南麓，与巴山的北麓之水形成汉江（如今月河口许家台，就是新江和老江的交汇处）。

程时银

汉江全长1567公里，号称三千里汉水，而汉江与长江、黄河、淮河并列于中国的四大江河。由于汉江改道南流，安康西部由此而形成了以巴山、凤凰山、牛山三山夹两川的安康地貌。

安康基本是以汉江分秦巴，为什么安康的西部又是以月河分秦巴。根据《安康县志》记载：绵亘三百余里的凤凰山，属于巴山的余脉，绵延数百里的牛山，由于形状似于牛头，故称牛头山，属于秦岭的余脉。原汉江故道今月河川道自然就成了秦巴的分界线，而凤凰山是介于秦巴之中的一座孤山，民间又称为钟、鼓、旗山。

跟据《五里镇志》记载：“镇东南越河（明末，原铁岭关改称为越岭关，故越岭关以上为月，越岭关以下为越。）之南有一山，名鲤鱼山，其状如钟，又名钟山，山上有道教祖师庙玄天宫；山上树木苍翠，有泉终年不涸”。鲤鱼山位于五里镇东南，鲤鱼山有着她美丽的传说。其山形如同一口钟倒扣在山上，所以又称为钟山。玄天建在钟山上，山上有庙，庙名为玄天宫，供奉真武大帝。山上有一泉，相传，越河水是清水，泉水就是清水；越河水泛浑，山泉就是浑水。
 

安康

鼓在凤凰山主峰。一传张献忠、一传张飞，曾在此山擂过鼓，故称为擂鼓台。擂鼓台属于陕南第一高峰，相传吕洞宾为了形容它的高，而赋诗一首：“台名擂鼓与天齐，四顾群山座座低；隔断往来南北雁，只留日月过东西。”擂鼓台是安康的道教圣地。相传“真武大帝”原是西方净乐国一位王子，他10世皇帝都不当，一心要修炼成仙，为寻找仙山，曾在擂鼓台歇过脚，故擂鼓台又称为小武当。

旗山有二指，一是五里有山，名棋牌山；二是三百余里的凤凰山，由低向高，错落有致，绵延起伏，在凤凰山之巅，如同一面

迎风飘扬的大旗，故称旗山。

清康熙年间，类似徐霞客的浙江兰亭人陈典，著有《凤凰山游记》，做过生动的描述：“绵亘三百余里的凤凰山，势若游龙，即天下名山，似难处其右者，如万朵芙蓉，朵朵艳丽，直逼青天。又道名为凤凰者，或形似于凤凰，或岐山之凤，生于此，而鸣于彼也。”也就是说凤凰在这个地方生的，而是在岐山鸣的。凤有“ 不鸣则已，一鸣惊人”之说，凤鸣岐山，造就了八百年的周朝。

其实凤凰山的山形就如同一只凤凰。民间流传有这么一句俗语“吃石泉，屙兴安，中间憋的是汉阴县”顾名思义：吃石泉，石泉是凤凰山的头；屙兴安，兴安是凤凰的尾；汉阴是凤凰的腹，这就是为什么美丽的双乳会生在汉阴。

百里月河川道，东临恒水，南依巴山，北靠秦岭，西屏铁岭雄关，千年古镇恒口就坐落在古汉道的秦巴分界线上。恒口为什么又叫“衡口”？过去，人们通常说的“纵横东西南北”，是指东西为纵，南北为横。旧时，衡-----横通用，我们中国的河流大部分都是由西向东，而此地有一河流由北向南，故称“衡河”。“衡河”流入“月河”就入口了，如同汉江流入长江，称作汉口一样，因此，此处被称为衡口。后来人们发现，一、恒字已简化，二、“恒”字字意久远，如“恒远、恒久、永恒......），嘉庆年后，碑文记载逐步将衡口写为恒口，衡即为恒。

恒口古镇

恒口历史悠久，恒口河东有大量秦代遗址和汉代古墓群，文献记载，恒口始建于宋，有“起于宋而兴于清”之说。月河是汉江的最大支流，原月河行船可通至汉阴涧池的洞河，故恒口过去属于一个小型水码头。因此，恒口市场繁荣，会馆林立。有著名的江西、广东、黄洲等十余家会馆。有名商号近百家，有名扬陕西的余、马、杨，即余洪兴、马复兴、恒生荣、恒生枝、恒生玉三姓五大商号。恒口是南北二山、东西二川农副产品的集散地，每年的七月物资牲畜交流大会，吸引着全国各地的客商云集恒口。悠久的历史给恒口留下了丰富的文化遗产。恒口人杰地灵、人才辈出，自古就有尊师重教的优良传统。原安康有关南书院时，恒口就有岭南书院。                 

恒口八景

恒河、月河在此交汇，两头见水，街长五里的恒口古镇名扬全国。根据《明史》记载：“陕北有榆林堡，陕南有恒口堡，名列全国72大镇”。千年古镇，民风纯朴，文化积淀深厚，五里长街共有九座庙宇，镇内五教俱全。退休教师唐纪德先生根据民间传说整理的“恒口八景”诗文，全面展示了恒口地理风貌和人文美景。本人加以注解，以飨读者。

一、钟鼓楼

巍巍高楼入云霄，宽阔门洞人如潮；

古传一脚踩四门，横跨三步两道桥。

嘉庆三年时，恒口修堡，有东南西北四门。中街原有一座类似于西安的钟鼓楼，当人们走在子午线上，一脚即可踩四门。从“三步两道桥”处，亦可遥想当年恒口镇的旖旎水乡风貌。

二、九间房子没柱头

独具匠心巧结构，九间房子无柱头；

风雨沧桑三百载，土地庙前古迹留。

“九间房子没柱头”说的是位于恒口老街的拱木桥，修建于清乾隆年间的城隍土地庙，以建筑结构巧夺天工而著称。该庙为四合院建筑形式，共有九间砖木结构房子，无一根支柱，且采光、排水设计极为科学。九间房皆从天井采光，四檐之水汇聚石槽流出。距今已有三百多年历史的土地庙，明清建筑风格依存。

三、两柏一院井，百里一窝蜂

森森两柏一院井，嗡嗡柏里一窝蜂；

映衬乾隆三圣庙，传播暮鼓与晨钟。

三圣庙前原有两棵古柏，柏树上有一窝蜜蜂，树下有一口水井。相传，乾隆年间有一云游道人，夜宿于古柏树下。当半夜子时，忽闻香风栩栩，似有人言“此处物华天宝，人杰地灵，我们仨何不在此显圣，教化于民”。老道急抬头，见是三圣驾落云头，赶紧焚香，顶礼膜拜。第二天，老道在街道上奔走相告，乡民踊跃参与，始建三圣庙。根据庙内现存重建三圣庙碑文记载：“常思前人之创，垂志于后也，而后人之缔造直欲追美于前也。”邑西恒镇，三圣庙当乾隆初尚系草舍，乾隆三十一年至三十七年，前辈诸善事，几次经营，始创修正殿三间、献殿三间，并两廊山门一座。这也充分说明了历史传说和碑文记载是相吻合的。建筑分为正殿、献殿、天井、走廊。整个庙宇属于乾隆年间的建筑风格，正殿供奉儒、释、道三圣，即：孔子、老子、释迦牟尼。孔子生于公元前551年，他创造了儒家学派，他尊崇仁、义、礼、智、信，著有《论语》、《春秋》。释迦牟尼生于公元前2年，他创下了佛学经典，他精研生、老、病、死、苦。道教属于中国国教，创始人李耳，生于公元前580年，他创下了金、木、水、火、土五行相克智化，写下了五千文字的《道德经》经典。他们仨生也不同，教也不同，可同归于善，是一个善缘让他们走到一起，同时也是恒口人文和谐的标志。

四、关帝庙

八百灵霄树葱茏，关帝古庙势恢宏；

姊妹为父选真穴，一夜干竹又发青。

关帝古庙是恒口最大的一座庙宇，也是恒口最大的一块风水宝地。位于恒口技校，占地15公顷，庙里有一柏树，在一米高主干以上呈八字型，凌霄属于藤状，缠绕柏树之上，依附于柏树生长，形成八柏“凌霄”，当凌霄花开时，实属一道靓丽的风景线。相传四川有兄妹两人，一个沿秦岭山脉、一个沿巴山山脉，为父母找风水宝地。两人同时寻至恒口时，其妹吊一红线麻钱定位，其兄随手捡一扫笤帚枝插于麻钱内作为穴位标志，随后返乡择吉日移送父母骨灰前来安葬。翌晨，来此处游玩的人们奇迹般发现，干竹已经发芽。竹本无根不发芽，扫把干支竟能发芽，使人们明白此处乃风水宝地，遂共同捐资在此修建关帝庙。来年春，兄妹俩携父母骨灰来此安葬时，庙已建成。兄妹俩装作香客居士，为庙内打杂，选好吉日良辰后，半夜子时将关帝神像掀起，将其父母骨灰置于关帝神像座下。当晚恒口镇内鸡不叫，犬不吠，乡民皆疑有邪。翌日，乡约地保四处查看，当查至关帝庙时，原关云长为红脸，突见关云长脸色如墨，座下有灰痕和裂纹，即掀起神像，见两个灰包已起血丝。人们急忙以鸡血、狗血等污物与骨灰混合一起抛洒。兄妹俩见事迹败露，匆忙离庙出走，行至不远，一并气死于一沟内。因此，后人称此沟为两气（溪）沟。

五、眼光殿

古木参天越河边，浓荫夹道眼光殿；

此为百里一座庙，引来香客有万千。

过去越河南北通行，上店子冬过桥、夏过渡，长年积累，古木繁茂。眼光殿就坐落于上店子的古柏浓荫之中，庙小柏树大，将眼光殿遮掩得严严实实。传说眼光菩萨曾在此显圣，故而香火旺盛。

六、金罐滩

两河口南金罐滩，水映清底光闪闪；

多少财迷葬鱼腹，不识此宝在山间。

金罐滩位于恒、越交汇处，因两河交汇水势汹涌，常年河水冲刷，在此处形成一个天然溶洞。水涨至一定水位，可见滩中有一金罐，多少人想方设法去捞这个金罐，都被无情大水冲入岩洞。相传有一探宝家，名称马老三，看到金罐，捞了很长时间，一无所获。一日，他在山上休息时，忽见身边的斗笠映入水中，他马上反应过来，哦，原来金罐不在水中，而在山上。后用斗笠在山上覆盖，直到水里不见金罐。斗笠与金罐位置吻合，于是挖出金罐，从此，滩中再也未见金罐踪影。

七、金马夜鸣

金马声声子夜鸣，恰似波涛震耳聋；

一株仙草物显影，披星戴月上九重。

相传在恒河之滨，每当半夜子时，水流声震耳欲聋，当地人称有一海马横卧于恒河。一个外地探宝家慕名而至，经过长期观察，发现每当半夜子时，有一金马从恒河跃出到雷河村刘家一小院食一株青草。而这株草晚上被吃，第二天早晨又恢复原样。翌日，探宝家来到刘家，欲出高价买这株仙草。丈夫不在家，农妇很聪明，问这株草有何用？能卖如此高价？探宝家笑而不答，农妇坚持如不说明则不卖。探宝家无奈，遂道出原委：“你恒河有一金马，我欲购此草引金马出来，予以收复。”。妇答复说：待丈夫回来再行商量。丈夫回来后，听说此事，很是高兴，夫妇二人决定自己用仙草收服金马。她原以为金马很小，不知是神物的化身。晚上夫妇带草到河边相引时，忽然发现一匹高头大马迎面腾空踏来，夫妇俩一声惊呼倒在地上，金马衔草直冲云霄。从此，恒河再也听不到震耳欲聋的水声了。

八、花子坟

母子乞讨恒口铺，母死荒丘儿苦读；

一举成名来祭母，花子坟灵有千秋。

花子坟在后头沟。相传西安有母子二人逃荒，乞讨至恒口后头沟，母亲连病带饿而死，叫花娃和放牛娃共同将其母就地埋葬于放牛娃玩耍时修筑的弹坑里，叫花娃回家后发奋读书。人们发现土包无人上坟又无人培土，坟却一直见长。若干年后叫花娃功成名就，当上大官，骑马坐轿，吹吹打打，浩浩荡荡前来祭母时，人们嫣然发现原来这也是一块风水宝地。

恒口是一块神奇的土地，是秦巴汉水之间充满人文魅力和财富潜力的风水宝地。欢迎有识之士聚力恒口，前来投资发展，千年古镇定能成为一座名副其实的陕南重镇。

（作者程时银，系安康市汉滨区总商会名誉会长、汉滨区工商联恒口商会会长、安康市道教协会副会长、安康市慈善协会恒口教育基金会会长、恒圣集团董事长）